#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך ס""ת לנשיאת כפים"	"כמעט כל האחרונים ס""ל דאי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;מה שבא ואמר שהוא כהן	"המנהג שנאמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש מצוה על הישראל להתברך	"בביאור הלכה הביא דעת החרדים שיש מצוה<br><u><b>הוספות:</b></u><br>החזו""א פקפק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם היה עשרה בשמו""ע ויצאו מקצתם האם נושאין כפים"	"לא, אבל אם התחילו ברכת כהנים גומרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שנשא כפים באותו יום האם מותר לו לישא כפים עוד פעם	"מותר אבל אינו חייב ואינו עובר בעשה אם לא נושא כפיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ג וסעיף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן כהן שלא נושא כפיו עובר בעשה	"אם היה בבית הכנסת בשעה שקראו כהנים או אמרו לעלות או לישא כפיו, ולא נשא כפיו.&nbsp;<br>דעת המג""א שדוקא אם עקר רגליו ברצה אבל אם לא אינו עובר אבל יש מסתפקים בזה ולכן יזהר שלא יהיה בבית הכנסת. <br>אם אמרו לו לעלות לפני רצה ולא עקר רגליו ג""כ עובר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ב 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כהן אינו רוצה לישא כפיו מה יעשה	"ישהה מחוץ לבית הכנסת בשעה שהחזן אומר כהנים אבל כדי שלא יאמרו שהוא פגום נהגו שלא להכנס עד אחרי ברכת כהנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן הפסול מדרבנן האם צריך לצאת לפני ברכת כהנים	"לא אבל אם יש רק כהנים פסול יש להם לצאת כדי שלא יהיו מוכרחים לעבור על העשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ד 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בכהן שאינו רוצה לישא את כפיו	"אם הוא חלש וכדומה ש""ד ויצא, אבל אם סתם מבטל נענש בשעת עידנא דריתחא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ד 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי כהנים לא נושאים כפים עם נעליים	"שמא יפסק הרצועה וגנאי הוא לו ויקשרהו בשעה שהכהנים אחרים נושאים כפים ויאמרו שהוא בן גרושה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ה 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי כהנים חולצים הנעליים	"קודם הנטילה אך אם יכולים לחלצם אחרי הנטילה ולא יגעו בהם ג""כ יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ה 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכהן לישא כפים יחף	"הוי דרך גנאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אין מים לנט""י מה יעשה הכהן"	"דעת השו""ע דכהן צריך ליטול ידיו אף שנטל בבוקר אבל אם אין לו מים אפשר לסמוך על שיטת הרמב""ם שסגי בנטילה בבוקר אם לא הסיח דעת ויודע ששמר על ידיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ו 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד היכן כהנים נוטלים ידיהם	"עד הפרק, ואפשר דבעינן נטילה מכלי וכח גברא ורביעית ובלא שינוי מראה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ו 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי נוטל ידי הכהנים	"לוי ואם אין לוי בכור פטר רחם ואם לאו יטול הכהן בעצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ו 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם לוי נוטל ידיו לפני שנוטל לכהן	"דעת השו""ע שכן<br>דעת הרמ""א שלא נהגו ואם הסיחו דעתם טוב שיטלו ומכ""ש אם נגעו בגופן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ו 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהסיח דעתו וחוזר ונוטל ידיו האם מברך	"נחלקו בזה ונהגו שלא לברך, ולכן כהן ירא וחרד ישמור ידיו שלא יבוא לספק ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ז 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי עוקר הכהן רגליו	"לכתחילה יזהר בתחילת רצה אבל אפשר עד סיום רצה ואם לאו יצא ויש לעקור אחרי נט""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ח 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עקירה לנט""י מועיל לכהן"	"במשנ""ב מביא שמצדד העטרת זקנים שלא חשיב עקירה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ח 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מקריאים כהנים	"אם יש לפחות שתי כהנים מקריאים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו נוסח של ברכת כהנים	"אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצוינו לברך את עמו ישראל באהבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הכהנים מסתובבים	"י""א כשמחזירים פניהם וי""א קודם שמחזירים פניהם<br>המדקדקין מתחילין הברכה בעוד שפניהם כלפי ההיכל ובתוך הברכה מחזירין פניהם כלפי העם וגומרין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יא 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכהנים עושים עם ידיהם	"מגביהים ידיהם כנגד כתפותיהם, ומגביהים יד ימנית קצת למעלה מהשמאלית, ופושטים ידיהם וחולקים אצבעותיהם ומכוונים לעשות ה' אוירים: בין ב' אצבעות לב' אצבעות אויר אחד, ובין אצבע לגודל, ובין גודל לגודל. ופורשים כפיהם, כדי שיהא תוך כפיהם כנגד הארץ ואחורי ידיהם כנגד השמים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יב 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מעכב שהש""ץ יקריא לכהנים את ברכת כהנים"	"אינו מעכב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יג 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הכהנים צריכים לעמוד בברכת כהנים	"כן לעיכובא ולא מועיל סמיכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יד 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הציבור צריכים לעמוד בברכת כהנים	"לא<br>המנהג לעמוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יד 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן שאינו יכול להגביה ידיו יכול לישא כפיו	"מעכב בדיעבד <br>אם יכול להגביה לשעה מועטת יגביה בכל תיבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יד 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה כהן צרוד	"יצא קודם רצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יד 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הכהנים יכולים להחזיר פניהם	"כשמתחיל החזן שים שלום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף טז 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי הכהנים עומדים שם	"עד שיסיים החזן שים שלום וי""א עד אחרי אמן שאחרי שים שלום, וכן המנהג<br>כשהמנהג לומר ישר כח ירדו אחרי קדיש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף טז 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאיזה כיון הכהנים מסתובבים	"דרך ימין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יז 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חזן עונה אמן על הברכה של הכהנים	"לא ואם מתפלל מתוך הסידור ומובטח שלא תתבלבל יכול לענות<br>ועל הברכה של אשר קדשנו לא יענה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף יט<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהוא חזן מה עושה לעקירה	"יעקור רגליו מעט בעבודה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתכל בכהנים בשעת ברכת כהנים	"נוהגין גם עכשיו זכר למקדש שלא להביט בהם כלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עם שאחורי הכהנים האם הם בכלל ברכת כהנים	"אינם בכלל הברכה אא""כ האם אנוסים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם העומדים בצדדי הכהנים הם בכלל הברכה	"בכלל הברכה [אם ממש בצדדים יהיו פניהם כלפי הכהנים, ואולי כלפי מערב סגי], אבל לצדדים לאחוריהם לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושים בבית הכנסת שכולה כהנים לענין נשיאת כפים	"אם יש רק י' כולם עולים לדוכן&nbsp;<br>אם יש יותר, היותר מעשרה נושאים כפיהם והעשרה עונים אמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שלא התפלל או קרא קריאת שמע האם נושא כפיו	"נושא כפיו&nbsp;<br>אם רואה שיעבור הזמן יצא לחוץ אם לא קראו לו, ואם קראו לו יעלה [ויקרא פסוק ראשון של קריאת שמע]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן נושא את כפיו	"רק עם כהנים שהם גדולים ומותר אפילו שלא באקראי [ויש חולקים שמותר רק באקראי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מי שהביא שתי שערות נושא את כפיו&nbsp;	"רק באקראי עד שיגיע לשנים שראוי שיתמלא זקנו<br>נחלקו האם נושא כפיו בקביעות כשאין כהן אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן י""ג שנה האם סומכים על חזקה דרבא לברכת כהנים"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן שהרג את הנפש בשגגה נושא את כפיו	"דעת השו""ע שאינו נושא את כפיו אפילו עשה תשובה<br>דעת הרמ""א שאם עשה תשובה אפילו במזיד נושא כפיו<br>יש מחמירים במזיד ועשה תשובה - אם עלה לא ירד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מומר ישא כפיו	"לא ישא<br>נחלקו בעשה תשובה והמנהג להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מומר לחלל שבת בפרהסיא יכול לישא כפיו	"לא ישא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;שתוי יין לנשיאת כפים	"לא ישא&nbsp;<br>[אם שתה רק רביעית אם שתה בב' פעמים או מזג ישא, אבל יותר מזה לא ישא כפיו עד שיסיר יינו מעליו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שאינו מדקדק גם בעבירות חמורות [מלבד ע""ז ושפיכות דמים] האם ישא כפים"	"ישא כפיו אפילו שלא עשה תשובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שנשא גרושה האם נושא כפיו	"לא ישא כפיו, ולא נוהגים בו קדושה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חלל נושא כפיו	"לא ישא כפיו<br>אפילו חלל מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כהן אבל בשבעה ימי אבילות בנשיאות כפים	"יצא מבית הכנסת <br>אם קראו לו יעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לטהר עצמו ברגל	"צריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו תיבות הכהנים הופכים בהם לדרום ולצפון	"יברכך, וישמרך, אליך, ויחנך, אליך, לך, שלום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף מה<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים ותערב במוסף ביו""ט"	"כשאין כהנים לא אומרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להשתמש עם כהן	"אסור&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף מה<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכהן להשתמש בכהן	"אפשר שמותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף מה<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם המנהג שהכהנים מכסים פניהם וידיהם האם בעל מום יכול לישא כפיו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף לא<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה אנשים צריך עבור נשיאת כפים	"עשרה כולל כהנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ישן מצטרף לעשרה לנשיאת כפים	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מה שצריך עשרה לנישאת כפים הוא מהתורה או מדרבנן	"מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;מי שהוא טומטום או אנדרוגינוס יעלה לדוכן	"לא ויצא לבית הכנסת קודם רצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עובר בעשה זר שבירך ברכת כהנים בלא נשיאת כפים	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם זר שנושא כפים עובר בעשה	"לדינא עובר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חלל שעולה לדוכן עובר בעשה	"כן וצריך לרדת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף א 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשיאת כפים דוחה איסור טומאה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ב 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מת פתאום אחד אחרי שאמרו כהנים האם ישאו כפים	"יצאו&nbsp;<br>אם הטומאה דרבנן אי""צ לצאת אבל אם לא נטל ידיו טוב לצאת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ב 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהיה בחוץ וקראו לו לעלות האם עובר בעשה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ב 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהנים יכולים לישא כפיהם במנעלים בלא רצועות	"אסור לא פלוג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישא כפים בבתי שוקיים של בגד שמחופה בעור	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישא כפים במנעלים שלנו של גמי	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כהן נטל ידיו בבוקר האם צריך לחזור וליטול ידיו קודם נשיאת כפים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הלוי ת""ח והכהן ע""ה האם הלוי יטול ידיו"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ו 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק בין נטילה לברכה בברכת כהנים	"לא יפסיק לכתחילה כדי הילוך כ""ב אמות<br>לא ידבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ו 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא נטל הכהן ידים והחזן הגיע לרצה	"יעקור ברצה לילך למקום הדוכן ואח""כ יטול ידיו שם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כהן שלא עקר ברצה מחמת אונס	"לא יעלה ואם עלה לא ירד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כהן שלא עקר ברצה [שלא מחמת אונס] ועלה האם ירד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שלא עקר ברצה ואמרו לו לעלות האם יעלה&nbsp;	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי הכהנים אומרים היה""ר"	"דעת השו""ע כשעוקרים רגליהם&nbsp;<br>המנהג כשעומדים כבר לפני ההיכל ואמרו מודים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי הכהנים מסיימים לומר היה""ר"	"כדי שיסיים החזן לך נאה להודות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כהנים האומרים יה""ר ומסיימים ביחד עם החזן שאומר לך נאה להודות האם יכולים לענות אמן על ברכת החזן"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו היה""ר שהכהנים אומרים"	"יה""ר מלפניך ה' אלקינו&nbsp;שתהא ברכה זו שצויתנו לברך את עמך ישראל ברכה שלמה, ולא יהא בה מכשול ועון מעתה ועד עולם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי קורא כהנים	"בשו""ע כתב שהחזן קורא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שני כהנים השונאים זה את זה האם יכולים לעלות לדוכן ביחד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן ששונא את הציבור או שהציבור שונאים אותו האם יכול לישא כפים	"סכנה הוא לכהן ולכן יצא קודם רצה אם אינו יכול לכוף את יצרו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש כהן גדול ועוד כהן קטן האם קורא כהנים	"לא ויש מפקפקים&nbsp;<br>[למנהג שאומר החזן אלקינו וכו' אין בזה הפסק]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש רק כהן אחד האם נשיאת כפים מהתורה	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש כהנים האם החזן אומר אלקינו אלקי אבותינו	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאיזה כיוון יעמדו הכהנים	"לצד הקהל&nbsp;<br>יותר טוב שיעמדו במזרח [אם ההיכל בצפון] והעם יעמדו כנגדם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר שכהן אחד יברך את הברכה לברך, והשאר יענו אמן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יא 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הכהן יכול בין מלה למלה ובין ברכה לברכה לקרב אז הגודלים עם האצבעות משום עייפות	"י""א שיכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מקריא לכהן יברכך	"בשו""ע כתב שלא, ברמ""א כתב שנוהגים שכן<br>אם יש כהן אחד יקריא לכו""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הש""ץ יכול להקריא ברכת כהנים בע""פ"	"לא אלא יקריא מהסידור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נשיאת כפים צ""ל בלשון הקודש"	"כן לעיכובא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יד 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומרים הכהנים אחרי ברכת כהנים	"רבון העולמים, עשינו מה שגזרת עלינו, עשה אתה מה שהבטחתנו, השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אפשר להתחיל הכהנים ברכת אשר קדשנו	"כשיכלה קריאת הכהנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לשיטות שלא מקריא לכהנים יברכך מתי יכול הכהנים לברך	"רק אחרי שיכלה מפי כל הציבור אמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהוא חזן האם נושא כפיו אם יש כהנים אחרים	"לא [אא""כ אמרו לו לעלות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהוא חזן האם נושא כפיו אם אין כהנים אחרים	"לא<br>אם מתפלל מתוך הסידור שמובטח שיחזור ישא כפיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חזן שנושא את כפיו מי מקריא&nbsp;	"אדם אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חזן שנושא כפיו מי אומר שים שלום	"בשו""ע כתב שאם המקריא כוון מתחילת התפילה הוא יסיים<br>הרבה חולקים וס""ל שהחזן יסיים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הכהנים יכולים לנגן בכמה ניגונים	"לא משום שחוששים לטירוף הדעת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הכהנים יכולים להסתכל בידיהם	"לא יסתכלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך משלשלים הטלית בברכת כהנים	"נהגו לשלשל הטלית על פניהם וידיהם חוץ לטלית; ויש מקומות שנהגו שידיהם בפנים מן הטלית, שלא יסתכלו העם בהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הציבור מכסים פניהם בברכת כהנים	"גם העם נוהגין לכסות פניהם בטלית כדי שלא יוכלו להסתכל בידי הכהנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך עומדים הציבור בברכת כהנים	"פניהם כנגד פני הכהנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הכהנים רשאים&nbsp;לכוף אצבעותיהם	"כשיחזירו פניהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף טז 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנמצא בצדדים ולפני הכהנים האם הם בכלל הברכה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיושב בביתו ואינו בא לבית הכנסת האם הוא בכלל הברכה של הכהנים [באופן שלא נמצא מאחורי הכהנים]	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש רק כהנים בבית כנסת האם חיוב לברך הוא מהתורה או מדרבנן	"נראה מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שטרוד במלאכתו האם הוא בכלל הברכה של בכהנים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר בשעה שהכהנים מברכים	"אין לדבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שאומר ברכת כהנים כמה פעמים האם עובר בבל תוסיף	"לא דלא שייך בל תוסיף בעשיית המצוה שתי פעמים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן יכול להוסיף עוד ברכה אחרי ברכת כהנים	"עובר בבל תוסיף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כהן שחיסר חלק מהברכת כהנים	"עובר בבל תגרע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שנשא כפיו ובא לבית כנסת אחר האם צריך לחזור ולישא כפיו	"רשאי ואינו חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן המתפלל שמונה עשרה ואין שם כהן אחר האם צריך להפסיק לברכת כהנים	"י""א שכן<br>ויש חולקים אא""כ הגיע למקום ברכת כהנים וגם מובטח שלא תטרף דעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם ידיו צבועות האם יכול לישא כפים	"לא<br>אם המנהג שהידים בפנים או שדש בעירו או שרוב העיר מלאכתם בכך מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין המנהג שהכהנים מכסים פניהם וידיהם האם בעל מום יכול לישא כפיו ויכסה ידיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן יכול לישא כפיו אם יש לו מום אם הציבור מכסים פניהם	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בעל מום יכול לישא כפיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סומא האם יכול לישא כפיו	"אם ניכר שהוא סומא אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פוחח נושא כפיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חולה מעיים ישא כפיו	"לא<br>טוב שיצא קודם רצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שדש בעירו ויש לו מום האם יכול לישא כפיו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחשב דש בעירו - לענין ברכת כהנים	"אם שהה שלושים יום בעירו [אבל לא באקראי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בעל מום יצא לפני ברכת כהנים	"טוב יותר לצאת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בעל מום שעלה לברכת כהנים	"לא ירד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הנמצא בעיר באקראי שלושים יום ויש לו מום נושא כפיו	"בשו""ע כתב שלא<br>אם היה בבית הכנסת בשעה שקראו כהנים וגם עקר ברצה יעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קכח סעיף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמל תינוק ומת האם נושא כפיו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמרננים אחריו ששופך דמים האם נושא כפיו	"כיון שלא התברר ישא כפיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאינו יכול לחתוך האותיות האם יכול לישא כפיו	"לא&nbsp;<br>אם כל בני עירו קוראין כך מותר לישא כפים שם<br>בזמנינו שרוב בני עמנו אין יודעים להבחין בין הברת העי""ן לאל""ף ממילא מותר לישא כפיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במקומות שנושאים כפים רק ביו""ט האם נחשב אקראי"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ננס נושא כפיו	"לא אא""כ יש לו זקן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהרג את הנפש באונס האם נושא כפיו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהרג את העובר האם נושא כפיו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שהרג את הנפש אבל לא מת מיד האם נושא את כפיו	"כן שמא הרוח בלבלתו ומת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהמיר דתו לדת הישמעאלים שאינם עובדים ע""ז האם נחשב מומר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שקיבל עליו עבודה זרה ולא עבד האם ישא כפיו	"אם היה באונס נושא כפיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמת אחיו מחמת מילה ולכן לא מל את עצמו האם נושא כפיו	"יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא מל את עצמו במזיד האם נושא כפיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לישא כפיו אם שתה יין מגתו שאינו משכר	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי ששתה שאר משקים המשכרים האם יכול לישא כפיו	"מחלוקת<br>ויש להחמיר שאם אינו יכול לדבר פני המלך לא ישא כפיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ברכת כהנים הוא מהכהנים	"אין קבול הברכה תלוי בכהנים אלא בהקב""ה שנאמר ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם הכהנים עושין מצותן שנצטוו בה והקב""ה ברחמיו מברך את ישראל כחפצו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שנשא חללה או זונה האם ישא כפיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שנשא גרושה ומתה או גירשה האם נושא כפיו	"לא עד שידור ע""ד רבים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנטמא למת האם ישא כפיו	"אם נטמא שלא באקראי במזיד לא ישא כפיו [עד שיקבל עליו בבי""ד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שמטמא למתים לצורך רווח ממון איך יכול לחזור ולישא כפיו	"רק אם ידור ברבים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן שבתו זינתה האם נוהג בו דיני קדושה	"המנהג היום שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן נושא כפיו אחרי שבעה ימי אבילות	"בשו""ע כתב שכן&nbsp;<br>ברמ""א הביא שי""א שלא נושאים [על אביו ואמו י""ב חודש, שאר קרובים ל' יום], ויצא<br>אם אין שם שתי כהנים אחרים חוץ ממנו מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אונן נושא כפיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן אבל נושא כפיו בשבת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקובר מתו בתוך הרגל האם נושא כפיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אונן שקראו לו לעלות לדוכן האם נושא כפיו	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן פנוי נושא כפיו	"בשו""ע כתב שכן<br>דעת הרמ""א שי""א שלא אבל נהגו שכן [הרוצה שלא אין מוחים ויצא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם כהנים צריכים לטהר עצמם לפני יו""ט"	"נהגו לטבול אבל אינו מעכב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נוהגים לישא כפים	"לדעת הרמ""א רק ביו""ט [משום ששרויים בשמחה] ורק במוסף, וכן יוה""כ דינו כיו""ט - ויש בנעילה ויש אף בשחרית<br>באר""י ובמצרים נוהגים בכל יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומרים בזמנים שלא נושאים כפים	"אלקינו ואלקי אבותינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כהן יכול למחול להשתמש בו	"טוב להחמיר לכתחלה שמותר רק אם יש לכהן הנאה מזה<br>להשתמש בהם שירות בזויות בודאי יש ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש בכהן עם ארץ	"יש שמצדדים להקל אבל ודאי נכון ליזהר בעבודות בזויות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הגיל שקטן יכול לישא כפיו	"כשיודע לישא כפיו כמנהגי הכהנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צואה מפסיקה לברכת כהנים	"לא [אלא רק לעניית אמן]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לומר פסוקים בזמן שהכהנים מאריכים בניגונים	"טוב יותר שלא לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכח סעיף כו		
